связь обратная

Пожалуйста, не умирай,
Или мне придётся тоже,
Ты, конечно, сразу в рай,
А я не думаю, что тоже.


Я вот тут чего подумал на утро глядя. За прошедшие четыре с половиной года у моего дневника накопилось порядочное количество читателей (жежеистов, знакомых и друзей) из разных периодов и городов моей жизни. А давайте вы все поделитесь со мной самым своим сокровенным — а вот, собственно, как вы дошли до того, что читаете мои занудные muy desigual escapades et jeux de mots?
Simply put, quiero toda la información posible que se puede brindar…
Было бы интересно узнать почему читаете, что нравится, что не нравится and so on and so forth…
Просто вот думаю, есть ли смысл писать сюда продолжать или, как говорится, ну его нахуй?

Let me apologize to begin with
Let me apologize for what I’m about to say
But trying to be genuine was harder than it seemed
And somehow I got caught up in between

I cannot explain to you
In anything I say or do
I hope the actions speak the words they can

For my pride and my promise
For my lies and how the truth gets in the way
The things I want to say to you get lost before they come…


…then, you may ask, waste time on such insoluble problems? To this one may answer as a historian, or as an individual facing the terror of cosmic loneliness.

There is also, however, a more personal answer. Science tells us what we can know, but what we can know is little, and if we forget how much we cannot know we become insensitive to many things of very great importance. Theology, on the other hand, induces a dogmatic belief that we have knowledge where in fact we have ignorance, and by doing so generates a kind of impertinent insolence towards the universe. Uncertainty, in the presence of vivid hopes and fears, is painful, but must be endured if we wish to live without the support of comforting fairy tales. It is not good either to forget the questions that philosophy asks, or to persuade ourselves that we have found indubitable answers to them. To teach how to live without certainty, and yet without being paralysed by hesitation, is perhaps the chief thing that philosophy, in our age, can still do for those who study it.


Introduction to History of Western Philosophy
Bertrand Russell