В январе 2015 я прилетел в Париж между двумя терактами — кровавой бойней в редакции Charlie Hebdo и захватом заложников в магазине у Венсенских ворот. Ужасная формулировка «между двумя терактами», но уж так получается в этом году, что Париж это не город огней и влюблённых, а город средневекового мрака и исламского террора.

Прошлой ночью Париж подвергнулся нападению со стороны варварского исламского терроризма — по последним данным газеты Le Figaro, по меньшей мере, 128 погибших, более 250 раненых, более 90 из них в критическом состоянии.

Я почти всегда останавливаюсь там в XI округе в районе boulevard Voltaire и rue de Charonne. Вот и тогда отель был прямо на rue de Charonne, буквально в одной минуте ходьбы от кафе La Belle Équipe, на террасе которого прошлой ночью исламские варвары расстреливали людей в упор, убив не менее 18 человек.

Две недели назад такие же исламские варвары взорвали самолет с гражданами России, Украины и Белоруссии над Синайскийм полуостровом — 224 человека погибших, не выжил никто.

В этом самолете летели знакомые моих знакомых.

В обоих случаях ответственность за теракты взяла на себя террористическая организация «Исламское государство».

Мои соболезнования семьям всех, кого эти трагедии не обошли стороной.

Все причастные к спонсированию, организации и исполнению данных терактов должны быть найдены и уничтожены.

Похищение Европы

12 ноября 2015 было 100-летие со дня рождения Ролана Барта. На философском факультете МГУ по этому поводу прошла двухдневная (12 и 13 ноября) конференция «Философская семиотика». Собственно, позавчера я весь день на ней и провёл, прослушав все доклады, которые там были представлены.

Барт в своих «Мифологиях» препарировал всё, что ему попадалось под руку: мозг Эйнштейна, стриптиз, лицо Греты Гарбо, пластмасса — одним словом, современную ему массовую культуру и мифы, которые она создаёт.

И, казалось бы, нет лучше способа rendre hommage à Barthes, чем взять один из современных нам мифов массовой культуры и сделать то же самое, à la Barthes.

Именно об этом пишут Делёз и Гваттари в «Что такое философия?»: «И кто лучший последователь великих философов — тот, кто повторяет то, что они говорили, или же тот, кто делает то, что они делали, то есть создаёт концепты для необходимо меняющихся проблем?»

Именно этого я на конференции и не дождался.

Чем Зевс не шутит, подумал я — возьму сейчас первое, что под руку попадётся, и как демистифицирую! Дуракам закон не писан, чего уж. Дураку и Бог простит.

Стоп, а почему бы вот прямо о боге и не поговорить — о Зевсе, например, а так же Европе, похищенной им, и… Сирии.

Похищение Европы — чем вам не миф, актуальный тогда и как никогда актуальный сейчас.

I. Миф тогда

Согласно легенде: «Зевс явился Европе, игравшей с подругами на берегу моря, в виде белого быка и похитил её, увезя на своей спине на остров Крит. На острове Крит Зевс принял вид прекрасного юноши и овладел Европой.»

Европа — в древнегреческой мифологии дочь финикийского царя.

«Финики́я — древнее государство, находившееся на восточном побережье Средиземного моря с центром в современном Ливане. Крайней северной точкой Финикии было устье реки Оронт, а южной — гора Кармель. На юге Финикия граничила с Израильским царством, а на Востоке и Севере — с Сирией».

«В римскую эпоху Финикия вошла в провинцию Сирия».

Вот оно — то, что мы искали: конечно же, Сирия вошла в состав Римской империи при Александре Македонском. Впоследствии 3 сирийца были римскими императорами: Марк Аврелий Антонин Гелиогабал, Александр Север и Марк Юлий Филипп.

Ну и уж чтобы совсем замкнуть круг и обнажить уроборос Европы: по пути в Дамаск ослеп, а в самом Дамаске был исцелён, а затем крестился и перешёл в христианство апостол Павел.

Своё последнее путешествие в качестве пленника и подсудимого Павел совершил из Иерусалима в Рим (где он был позже обезглавлен), причём… его корабль потерпел крушение около острова Мелит, то есть современной Мальты.

Итак, Сирия очень плотно исторически связана с мифом о Европе.

II. Миф сегодня

Тут вам и Зевс в образе белого быка, который изображён на всех документах, разрешающих проживание в ЕС (residence permits).

И Europa — так называется официальный сайт Евросоюза.
Европа — водяной знак на банкнотах номиналом в 5, 10, 20 евро.

Европейский союз использовует Европу как символ общеевропейской идентичности.

Как мы видим, Евросоюз, европейский миф сейчас тесно связан с мифом о Европе тогда.

И тут я было хотел ещё много чего написать… но увидел новости ночью 14 ноября 2015… про Париж.

<…>

Огромный наплыв беженцев из Сирии в наши дни, многие из которых терпят бедствие у берегов Евросоюза — и на месте невидимых и ещё до недавнего времени открытых границ внутри самого Евросоюза вновь вырастают заборы, разделяющие европейские страны, как наглядное физическое воплощение ретерриториализации.

<…>

Вместе с беженцами Европу накрыла и волна варварского терроризма.

Современный европейский миф, европейский проект каким мы его знаем сейчас столкнулся с сильнейшими вызовами, поставившими само его существование под угрозу…

The Burning Doors of Perception

Одно из самых заметных явлений метамодернизма (мета здесь как производная от платоновской μεταξύ [1]) начала этого века — амбивалентность, осцилляция между реальностью и гиперреальностью, означающим и означаемым, плюсом и минусом, добром и злом, и в то же самое время — их одновременность [2].

И это проявляется во всём. Взять, к примеру, сегодняшнюю ленту фейсбука — в ней одновременно, параллельными потоками обсуждаются и горящая дверь здания ФСБ на Лубянке, и новый фильм про Джеймса Бонда.

И в обоих случаях — большинству высказывающихся нравится.

И, опять же, повторяясь, — это удивительно и не удивительно одновременно: такова суть метамодернистского нарратива.

И это интересно немного поисследовать.

  1. The Burning Doors: Горящую дверь представляют чуть ли не как «врата ада» и «так им и надо». То есть, иными словами, зло должно быть и может быть наказано любыми средствами (да хоть огнём и мечом), и это однозначно оправдывают в данном случае — мол, отличная акция, классный перформанс, современное искусство, вызывает уважение. Тысячи лайков и репостов.
  2. Of Perception: И Бонд большинству нравится тоже. Что, мол, тут может не нравиться? Режиссёр прекрасный, как обычно всё выдержано в стиле: новая «тёлочка», свежие «тачки», главный герой весь такой из себя «мачо», «няшечка» и «мимими» (и прочая, прочая лексика инфантилизированных взрослых).  Как ему можно отказать..? В общем, «деньги в кассу, культуру в массы», да и только. (На самом деле, этот фильм бондианы в качестве примера взят, потому что идёт сейчас — вообще же и уже подзабытая борниана подойдёт, и свежая «невыполнимая миссия»)

«Симулякры берут верх над историей». [3] Это Бодрийяр ещё в 1976-м году написал. С тех пор симулякры успешно взяли верх над историей. Более того, симулякры успешно отбили все попытки своей субверсии и успешно же экспроприировали реальность, подменив её собой.

И вот в чём, собственно, дело — ведь зло во втором случае всё то же самое, оно просто прячется за симулякр в лице Джеймса Бонда. Здесь более тонкая игра: хочешь безнаказанно убивать — кажись мимишным, будь мнимым. И тогда люди к тебе потянутся, и тогда тебе будет разрешено и позволено абсолютно всё.

Как ему можно отказать… убивать? 

Вы, да именно вы, посредством глобального плебисцита и референдума в виде похода в кинотеатр, даёте «системе», «матрице» лицензию на убийство — на «гуманитарные бомбардировки» (вот уж где симулякр зло смеётся над всеми нами!), секретные пыточные тюрьмы по всему миру, безнаказанное и неподсудное убийство дронами, тотальную электронную слежку за вами же самими в интернете — одним словом, настоящую licence to kill, не виртуальную, как вам кажется.

Про секретные пыточные тюрьмы чуть подробнее — просто потому, что опять же не могу не воспользоваться прекрасной метафорой: «You don’t get it, I built this place. Down here I make the rules. Down here I make the threats. Down here… I’m God.» [4] И это говорится в лицо Нео на станции Mobil Ave – mobil это анаграмма limbo. [5] Лимбо — чистилище, место вне юрисдикций, где не работают никакие привычные законы, где единственный закон — это закон того, кто схватил тебя и посадил в эту тюрьму. Опять думаете «матричный» вымысел? А вот нет, самая что ни на есть суровая реальность: встречайте black sites — секретные тюрьмы ЦРУ. [6] Фильм «Матрица: Революция» вышел на экраны в 2003-м году. В то время «тёмные места» уже вовсю работали.

Прозрачность зла и зло прозрачно.

В этом-то, как ни странно, и заключается его сила: оно не скрывается от вас, а с удовольствием выставляет себя напоказ — «Yes, we can». «Soft power», открывающая врата (двери, они самые) самому что ни на есть тяжёлому насилию — оно вырывается наружу — «Breaking Bad», и отправляется «во все тяжкие» с вашей же санкции.

В этом ирония мира гиперреальности, её перевёрнутый мир: вы ходите в кинотеатр, чтобы увидеть виртуальность, а на самом деле только там вы и видите реальность (да ещё и за ваши же деньги! — хотя, что такое современные деньги как не цифрознак, ничем от пикселей на экране своим онтогенезом не отличающийся), думая, что это воображаемая виртуальность, потому что так вас заставляет думать сама гиперреальность.

И вот эта раздвоенность, этот диссонанс восприятия (оно же — perception), эта осцилляция metaxy, метамодернизм российской «прогрессивной общественности» — поражает, наповал.

В первом случае, зло — оно явное, грубое и оно — своё. Его надо ненавидеть, его можно жечь.
Во втором случае, зло — оно завуалированное, гламуризированное и оно — импортное. Его надо любить, его научили любить.

Импорто-вымещение. То есть буквально: MI6 можно всё, а ФСБ надо сжечь. Или ещё проще: своё сжигаем, чужое потребляем.

«If the doors of perception were cleansed every thing would appear to man as it is, infinite.» [7]

Дверь-то вроде подожгли, очистили (the doors of perception were cleansed), но вот видеть вещи таковыми, какие они есть на самом деле (thing would appear to man as it is) никто по-прежнему не хочет.

Вместо однозначного и неамбивалентного аксиологического вектора российское общество (справедливости ради — и весь остальной мир вместе с ним) предпочитает жить в парадигме метамодернизма, основным слоганом которого является «We must go forth and oscillate!» [8] — метание туда-сюда, на месте.

«Но … Кончился твой энерджайзер, кончился
Мимо идет мужик, от смеха корчится
Ты видишь исключительно усмешки на лицах
И вдруг понимаешь, что тебе это снится
Ты проснулся, умылся, побрился, отжался
Наступил на кота, с женой поругался
Помирился с женой, поругался с дорожной полицией
И вдруг обнаружил, что тебе это снится
Ты идешь на работу, уходишь с работы
Постепенно забывая откуда и кто ты
Постоянно забывая откуда и кто ты

Навсегда забывая что тебе это снится» [9]

The End. Fin. Фильм закончился, включился свет, вы снова вышли в мир вымысла.


 

[1] Wikipedia, Metaxy, https://en.wikipedia.org/wiki/Metaxy (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 16:07)

[2] Luke Turner, Metamodernism: A Brief Introduction, 2015, http://www.metamodernism.com/2015/01/12/metamodernism-a-brief-introduction/ (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 15:47)

[3] Жан Бодрийяр, Символический обмен и смерть, Добросвет «Издательство КДУ», 2015, стр. 124

[4] The Matrix Revolutions, 2003, http://matrix.wikia.com/wiki/The_Trainman (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 18:16)

[5] The Matrix Revolutions, 2003, http://matrix.wikia.com/wiki/Mobil_Avenue (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 18:22)

[6] Wikipedia, Black site, https://en.wikipedia.org/wiki/Black_site (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 18:23)

[7] William Blake, The Marriage of Heaven and Hell, 1790, Plate 14, http://www.blakearchive.org/exist/blake/archive/object.xq?objectid=mhh.b.illbk.14&java=no (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 17:44)

[8] Luke Turner, Metamodernist Manifesto, 2011, http://www.metamodernism.org/ (последний раз открывалась: 09-ноя-15, 17:51)

[9] «Сплин», Тебе это снится

 

Я конечно понимаю, что сейчас все только и заняты тем, что спорят о том Hebdo Charlie или не Hebdo, но вот сегодня ночью будут действительно настоящие дебаты.

Вечно актуальная тема: Progress
Отличные спикеры: Steven Pinker & Matt Ridley (Pro) vs Alain de Botton & Malcolm Gladwell (Con)
Потрясающая площадка для дебатов: http://munkdebates.com

Посмотрите как это выглядит по-настоящему. Когда-нибудь и у нас в стране такое будет, но пока и близко нет ничего подобного, к сожалению.

реквием по философии

Реквием по философии. Судя по всему, министерства образования везде то ли от избытка магистров философии, то ли от самой философии устали так, что везде её хотят посокращать до нуля и вытравить дихлофосом.

Явно не год философии. Сначала в Японии решили вообще запретить гуманитарные и социальные науки — вообще все. А зачем? Учиться надо только для того, чтобы производить роботов, а им, как известно, humanities, человеческое то бишь, чуждо, waste of time.

Теперь вот и в Испании сокращают.

Но Испания была бы не Испанией — через Кордовский халифат арабы переоткрыли европейцам Аристотеля и других древних греков — философское сообщество там есть и без боя не сдаётся — дискуссии не умолкают, критические статьи постоянно выходят, и, что поражает больше всего, уже собрали 129000 подписей за преподавание философии в школе. За философию, Карл [Поппер, разумеется]! В школе, Карл [конечно же, Маркс]!

Потому что понимают, что цена, которую за это платит общество, очень велика:

“Recortar la Filosofía”, que fácil, que inofensivo suena. Pero “recortar la Filosofía” significa minimizar la enseñanza del pensamiento crítico y empobrecer la democracia. “Recortar la Filosofía” implica imponer un modelo social de individuos sumisos. “Recortar la Filosofía”, en suma, es socavar ese ideal de democracia en el que una ciudadanía crítica gobierna su vida de una manera libre y activa y cuestiona permanentemente el ejercicio del poder y de las normas que rigen la sociedad.

У меня завтра семинар по аксиологии, но я вместо того, чтобы готовиться к нему и читать Хайдеггера, сижу и читаю про европейский кризис с беженцами.

Вот что меня всегда смущало в философии, так это её оторванность от дня текущего. За редким исключением, в философии всегда все гонятся за великими умозаключениями и системами in abstracto про бытие вообще, про бога вообще, да про что угодно, главное, чтобы вообще, а проблема ценностного выбора — вот она, in your face, всегда частная и неудобная, всегда здесь и сейчас, куда уж еще более приземлённее и насущнее.

Пустить венграм штурмующих их границу насильственными методами беженцев или пустить в них струю из водомёта?
Иными словами: разделяют ли люди по обе стороны забора на сербско-венгерской границе одни и те же ценности?

Отсутствие единого ответа у европейцев на этот аксиологический вопрос собственно и породило весь этот кризис.

«Около полудня Ольга Маслова должна была прийти в Нижегородское районное управление внутренних дел, чтобы ответить на вопросы следователей по делу об убийстве. Девушка была в статусе свидетеля. Однако стоило ей переступить порог кабинета № 63, как от нее потребовали признаться, что она украла вещи убитого. Когда она отказалась это сделать, двое милиционеров стали на нее кричать, затем сорвали с нее футбольный шарф с символикой ЦСКА и этим же шарфом начали хлестать ее по голове. Потом один из милиционеров вышел, а второй запер кабинет изнутри; он надел на Маслову наручники и изнасиловал ее. Через полтора часа ей позволили сходить в туалет и привести себя в порядок, а когда она вернулась, принялись бить в живот. На девушку надели противогаз и перекрыли воздух. Кроме того, к ее сережкам подвели провода и пропустили через них электрический ток.

Еще через два часа Ольга Маслова была готова дать любые показания, но на этом издевательства не кончились. Присоединившийся к милиционерам следователь местной прокуратуры увидел у девушки шарф «армейцев» и потребовал, чтобы Маслова оскорбила футбольный клуб. Девушку продолжили избивать. Вечером, оказавшись в туалете, она попыталась вскрыть себе вены, но сделать это ей так и не удалось. После этого на протяжении еще нескольких часов ее насиловали двое сотрудников милиции. Около десяти вечера Маслову отпустили. К ответственности никто из милиционеров так и не был привлечен. Маслова смогла добиться компенсации только через ЕСПЧ.»

https://meduza.io/feature/2015/09/16/bez-sleda-i-sledstviya

Мы инициируем публичную дискуссию на самую актуальную тему сейчас — выборы: что делать дальше?

Открытая дискуссия на эту важнейшую тему с Александром Кыневым и Глебом Павловским.
13 августа, 19:30

Про т.н. либеральных журналистов

Что касаемо т.н. либеральных журналистов, то, я думаю, что они и с игиловцами бы в баре Редакция выпили, не только с Бородаем, — им всё равно с кем. Голландец особенно доставляет — порасследовал сбитый Боинг с соотечественниками, а потом выпил с убийцей.

Кашин вон про бога уже аж статью накатал в их защиту.
«Военкоры — своебразные люди»…

Да-да, конечно же, а ещё «и те, и другие виноваты», «ИГИЛ как раннее христианство», «Путин как кот» — всё это совершенно достало.

Военкор союзников стал бы пить вместе с Гиммлером?

Какое-то абсолютное расплавление мозгов у людей, тотальная деградация способности самостоятельной мысли и выбора точки зрения.

Ну и да, уже избитое, про полностью отсутствующий институт репутации в стране. Но об этом уже даже как-то и напоминать неловко.

Не могу себе представить Эрнеста Хемингуэя, который где-нибудь в Париже во время Второй мировой пьёт с отставными нацистами.

Обязательное чтение прошедшей недели.

Меня достаточно часто спрашивают о том, что и где сейчас вообще можно читать — вот вам, например, за минувшую неделю несколько материалов, на мой взгляд, обязательных к прочтению. Список, разумеется, далеко не исчерпывающий, и содержит только самое интересное из того, что я сам заметил, захотел и успел прочитать.

Самым главным, конечно же, стал слив архива смсок Тимура Прокопенко.
Вкратце почитать по верхам можно по трем нижеследующим ссылкам, а вообще в твиттере уже всю неделю это разбирают. Если вы ничего об этом не знаете, то очень и очень зря. Абсолютно обязательное чтение.
http://theins.ru/politika/5463
http://theins.ru/politika/5562
http://yodnews.ru/2015/04/02/shaltay

Теодор Курентзис: министерство культуры своими действиями увеличивает раскол в обществе — http://www.colta.ru/news/6869 («Тангейзер»-гейт в Новосибирском театре оперы и балета.)

Журналист-международник Александр Баунов — об обидах Путина и мести Западу — http://www.the-village.ru/village/city/city-news/179413-baunov-o-mirovoy-politike (Баунов теперь, кстати, пишет на сайте carnegie.ru — все статьи там бесплатные, в отличие от Слона, где он раньше публиковался. В представлении он не нуждается, читать нужно все его тексты, в отличие, например, от Кашина.)

Что будет после Путина. Бразильский сценарий — https://slon.ru/posts/49946 (Новый текст в уже набирающем обороты жанре «Россия после Путина». Полезное и правильное начинание. Нужно об этом думать уже сейчас.)

Остров Робинзона: Кирилл Кобрин о катастрофе, которая парализовала Россию — http://www.colta.ru/articles/society/6818 (Не менее популярная тема «социальная катастрофа в России», и похоже что вечно-актуальная.)