Собралось более 50 человек, без предварительного уведомления полиции, которая, среагировав оперативно, приехала почти сразу же после начала акции, но вообще не вмешивалась в ход акции. Было много местных испанских активистов разных направленностей (которые знают толк во фразе «¡No pasaran!»), также присутствовало и немало русскоязычных жителей Барселоны и туристов (в категорию коих я зачисляю, в данном случае, и себя).
Поскольку акция, посвящённая событиям в России, в Барселоне проходила впервые, да ещё и тема всем известная, то это не могло не вызвать огромный интерес со стороны испанских медиа всех мастей, поэтому пришлось дать пару комментариев по поводу моего участия на испанском, и после акции откликнуться на просьбу записать интервью на английском с вопросами про состояние дел в современной России для 15Mbcn.tv.
Моё мнение по поводу приговора нижеследующее. Два года колонии каждой из участниц группы и признание виновными по уголовной статье в светском суде за нарушение норм церкви — это самая настоящая инквизиция. Да, поступок был сомнительным с точки зрения этики и многие из нас его не одобрили, но это не было ни преступлением против личности, ни вообще уголовным деянием, а, как максимум, административным нарушением, в виду чего наказание абсолютно несоразмерно совершённому поступку.
«За и против» — именно так озаглавил свою поэму, написанную им в 1722 году, Вольтер, в которой он разрывает с христианскими верованиями. Выбор названия не случаен, ведь его отношения с религией не были однозначными.
В частности, его перу принадлежат следующие фразы:
«La nôtre [religion] est sans contredit la plus ridicule, la plus absurde, et la plus sanguinaire qui ait jamais infecté le monde.» ~ письмо королю Пруссии Фредерику II (5 января 1767), Oeuvres complètes de Voltaire, Volume 7, p. 184
(Наша [религия] вне всяких сомнений является самой глупой, асбурдной, и самой кровожадной из всех, когда-либо заражавших мир.)
Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer. ~ Épîtres (1769), Voltaire, éd. Garnier, 1877, épître 104, p. 403
(Если бы Бог не существовал, то его следовало бы выдумать.)
Так же и в моём случае — проблеме взаимоотношений общества и религии уже десятки веков, но от этого она не перестала быть более однозначной.
С одной стороны, религия, вне зависимости от того называют ли её опиумом для народа или той важной моральной основой, которая этот народ скрепляет, была, есть и будет нужна обществам. Безусловно, в религии нуждаются далеко не все — люди, сильные духом, просвещённые, имеющие твёрдый моральный стержень внутри себя, имеющие свои, независимые, воззрения на этику, эстетику и взгляды на мир, в ней как правило не нуждаются. И в то же время, она незаменима и крайне полезна для людей слабых, непросвещённых, потерявшихся в бездонной глубине этого мира, заблудших, оступившихся, падших духом, и не знающим, как выбраться из пропасти, как выплыть из бездны, где найти путеводную нить. Именно поэтому, как мне кажется, Вольтер всенепременно хотел выдумать Бога, даже несмотря на то, что сам он в нём не нуждался, поскольку понимал значимость религии для человечества.
С другой стороны, как, с присущей ему мудростью, говорил в своё время Ганди, «у Бога нет религии», а посему не может быть и никакой национальной, основной, доминирующей, обязательной, традиционной, исторически-сложившейся и прочих видов религий — и навязывать это попросту неприемлемо, так же как неприемлимо, прикрываясь религией, лицемерно купаться в почестях и роскоши, вместо следования обету нестяжания; так же как неприемлимо развязывать войны, крестовые походы, преследовать инакомыслящих на аутодафе, отправлять на костры тщеславия и убивать других людей во имя своей веры — именно это имел в виду Вольтер, писав о глупости и кровожадности христианства. Тем не менее, всё это продолжает происходить в нашем мире и сейчас — не в тёмном антиинтеллектуальном забвении средних веков, когда на руинах Римской империи пышным цветом расцвело христианство, а в 21 веке, веке интернета и космических технологий. И это поистине ужасно и недопустимо, и не должно оставаться незамеченным.
Всегда хочется наивно надеяться, что травли и судебные процессы, коих было не мало, над историческими личностями, которые шокировали общественность своими произведениями, шли наперекор закостенелым общепринятым догмам и взглядам на мир, отстаивая своё право быть самими собой и иметь возможность свободно это выражать, хотя бы немного научили человечество тому, что от них проигрывают все и лучше никому от этого не становится…
Это тот случай, когда хочется процитировать ошибочно приписанную Вольтеру фразу:
Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu’au bout pour que vous puissiez le dire.
(Я не согласен с вашим мнением, но готов отдать всё за то, чтобы вы могли его высказать.)
Даже если Вольтер эту фразу не писал и не произносил, то она безусловно стоит того, что её придумали.
—
И хотя перформансы Pussy Riot у меня лично симпатию не вызвали, но на митинги в поддержку их освобождения я ходил и буду продолжать ходить.
С моей стороны это отнюдь не поддержка порой весьма сомнительных с точки зрения этики и эстетики акций Pussy Riot, а поддержка свободы самовыражения, возможности беспрепятственно выражать свою точку зрения, даже если она радикально отлична от точки зрения других людей; протест против средневекового лицемерного мракобесия церковнослужителей, за последние годы прочно сросшихся с государственной машиной и погрязших в роскоши и привилегиях со стороны власти; протест против показательного процесса над инакомыслящими, который отдаёт затхлым запахом давно забытых инквизиций и аутодафе, вместо судебного процесса в светском государстве, проводимого в соответствии с духом и буквой закона.
«Если, таким образом, я знаю, что весь народ, среди котораго живу я, тяжело страдает от какого-нибудь бедствия, то эта любовь обязывает меня сделать все, что только я могу предпринять к устранению бедствия, а прежде всего употребить то средство, которое может быть наиболее действенным. А самое действительное средство против алкоголя как в отношении общественнаго оздоровления, так и уврачевания отдельных его жертв, есть совершенное отречение от употребления спиртных напитков. Если мой взгляд на это дело таков, что я глубоко проникнут убеждением в истинности его, то это полное воздержание может быть для меня индивидуальным нравственным долгом любви. Исполнение этого долга будет самым решительным образом укреплять меня в деле публичной агитации и в наступательных действиях борьбы и придавать моим словам самую действительную силу».
Доклад «Против ли нас (абстинентов) Библия»
Митрополит Владимир (Богоявленский)
Противоалкогольный Съезд,
Москва, 6 августа 1912 года.
Трезвость (трезвение) — это свобода от самообмана, потребность в абсолютно честном, незамутненном взгляде на самого себя и на окружающий мир.
25 мая — становлюсь безработным 27 мая — прыгаю с парашутом в тандеме с 28 мая — свожу до необходимого минимума активность в социальных сетях на неопределённый срок где-то в июне/июле — собираюсь пробежать 10 миль (16.09 км) 19 июля — становлюсь бездомным июнь-сентябрь — поездки по Европе 14 сентября — переезжаю в Москву
…
P.S. Полумарафон (21.0975 км), скорее всего, придётся отложить на неопределённый срок, поскольку, в связи с постоянными поездками, подготовиться к нему полноценно в прогнозируемый срок, увы, не удаётся. Не хочется издеваться над организмом, делая это без предварительного «вбегания» в дистанцию, на которое надо не меньше месяца планомерных тренировок, хотя и нахожусь в отличной форме и в августе поставил новый рекорд по длине дистанции — 17.26 км.
Всем живущим, желающим жить в Лондоне, или желающим из него уехать, а так же всем просто неравнодушным, обязательно следует прочесть специальный доклад The Economist про этот потрясающий город в номере от 30 июня — http://www.economist.com/printedition/2012-06-30. Все плюсы и минусы этого уникального глобального хаба расписаны там детально, с цифрами, трендами и выводами. Simply a must read.
«Londoners know they are living through something extraordinary».
«This is a great time for London, but its moment will inevitably pass».
Пока весь мир, прилипнув к экранам плазменных панелей, наблюдает за перипетиями еврофутбольного чемпионата, в это же самое время в одной из стран-участниц разыгрывается драма куда важнее – там пишется новейшая история с далеко идущими последствиями. На этом фоне страсти по поводу того, кому достанется еврокубок — всего лишь лёгкое дуновения летнего бриза по сравнению с тем ураганом, который может очень быстро накрыть всю Европу, да и не только её, если ситуация выйдет из-под контроля.
Под угрозой всё современное мироустройство, каким мы его знаем после Второй мировой войны.
15 мая 2012 президент Греции Каролос Папульяс в ходе исторической для этой страны встречи принимал у себя Николаоса Михалолиакоса, лидера партии «Хриси Авги» («Золотой Рассвет»). Казалось бы, ничего выходящего из ряда вон. Однако же, экстраординарность этого события для Греции заключается в том, что «Хриси Авги» это неонацисткая партия со свастикой на своих знамёнах, официально прошедшая в парламент колыбели мировой демократии на выборах 6 мая 2012, набрав ни много ни мало 6.97% голосов избирателей, в то время как действующий президент участвовал в греческом движении сопротивления во время Второй мировой войны.
На последовавших затем перевыборах 17 июня 2012, греческие последователи идей Гитлера набрали 6.92%.
Эти события казались немыслимыми ещё всего 5 лет назад, но всё только усиливающийся европейский финансовый кризис, грозящий вот-вот перейти в разряд мировых, вкупе с ухудшающейся демографической ситуацией в еврозоне и абсолютной недееспособностью, удручающей импотентностью местных властей и их лидеров, сделали кошмарный сон явью.
В завершении хотелось бы особо отметить, что игнорировать эти события или умалять их значимость — смерти подобно: Гитлер в мае 1924 начинал с 6.5%, последствия этого затронули весь мир. Понятно, что сейчас не начало 20го века и Греция далеко не Германия того времени по своим возможностям и размаху экономического кризиса в стране. Тем не менее, игнорировать ситуацию, пуская её на самотёк, только исходя из текущей диспозиции, было бы крайне неосмотрительно со стороны мирового сообщества, тем паче, что вся Европа закономерно и крайне правеет, что не обещает ничего хорошего. Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
После установления личного рекорда по длине дистанции в 10 км, у меня, вполне для меня закономерно, пропала всяческая мотивация бегать на достаточно продолжительное время. А всё потому, что я изначально не планировал бегать постоянно и включать бег с свой образ жизни и распорядок недели, а просто хотел самому себе доказать, что я могу взять и пробежать 10 км с холодного старта когда захочу, при том, что в жизни никогда до этого не бегал дистанции длиннее 3 км, и те лишь всего несколько раз и ещё в школе. Удалось мне это без особых проблем, но настоятельно, безо всяких шуток, прямым текстом не рекомендую вам этого повторять — я уже много лет занимаюсь различными видами спорта и постоянно держу себя в тонусе, поэтому могу себе такое позволить сделать бездумно, безо всякой релевантной ситуации подготовки.
Через некоторое время после взятия рубежа в 10 км, ничтоже сумняся, я решил взять и протестировать свои морально-волевые качества и бежать пока станет невмоготу терпеть совсем, опять же, без какой-либо адекватной подготовки, о чём весьма эмоционально и красочно потом написал у себя в блоге. В итоге остановился на рубеже в 15.28 км 6 ноября 2011 и после этого не бегал несколько недель: во-первых, мотивация достигла отрицательных значений, во-вторых, чудес на этом свете не бывает и такие нагрузки без правильного подхода и отсутствия режима тренировок дали о себе знать в виде боли в коленях, из-за которых мне даже пришлось расстаться на некоторое время с любимым велосипедом, перейдя на режим щадящих неспешных пеших прогулок.
Примерно во время восстановления, в ноябре 2011 я познакомился с несколькими людьми, в отличие от меня бегающими уже давно и практикующими триатлон, а также выслушал лекцию приглашаемой раз в две недели на мою прошлую работу массажистки, и по совместительству триатлонистки и специалисту по восстановлению от спортивных травм, изучающей технику бега в одной из лондонских школ бега. Весьма закономерно, что после этого я погрузился в анализ теории бега и правильной подготовки к нему. Сначала меня это всё демотивировало ещё сильнее, а потом, по мере изучения и понимания, что можно постоянно и серьёзно бегать, при этом не травмируя себя, и получая море удовольствия, я решил всё же поставить себе новую цель — 10 миль (16.09 км). Причём, надо заметить, не просто цель пробежать эту дистанцию абы как, а при правильной подготовке и выделив это в отдельный жизненный проект…
Через чуть более чем полгода, 26-мая-2012, на следующий день после увольнения с моего последнего места работы (любую дополнительную мотивацию надо использовать на благо достижения целей проекта, не расплёскивая энергию в никуда), прекрасным умеренно прохладным весенне-летним вечерком, без каких-либо последствий для своего организма (кроме, пожалуй, незапланированного несильного обезвоживания, а так же вполне закономерных озноба от большой теплоотдачи после завершения такой непривычно длинной для моего организма дистанции, усталости и моментального засыпания, сразу после принятия горизонтального положения) я поставил свой новый рекорд по дальности бега — 16.21 км (10 миль с небольшим запасом, для верности, принимая во внимание погрешность часов-навигатора).
Подробная телеметрия дистанции: http://connect.garmin.com/activity/190466058
Просмотр этого ролика — http://www.nerverush.com/human-2-0-the-long-run/ — раз в неделю мотивирует меня не только бегать, но жить, стремиться и достигать новых высот своей жизни, ведь жизнь это не что иное, как забег на длинную дистанцию.
P.S. Описание процесса подготовки и тренировок выйдет отдельной записью чуть позже. Если у кого-то есть конкретные вопросы по поводу любой стадии этого спортивного проекта прямо сейчас, то буду рад на них ответить в индивидуальном порядке по элпочте. Готов также поделиться и материалами, которые я использовал при своей подготовке (заранее предупреждаю, что все они на английском языке).
